八戒体育神堂沟访古问道龙泉寺探寻龙脉说起龙泉寺，在中华大地上建有许多同名的寺院。就太原而言，在西山一带就有三座龙泉寺院：晋源区风峪沟的太山龙泉寺、尖草坪区柴化路的北龙泉寺和万柏林区神堂沟的太原龙泉寺。这三座龙泉寺，寺名相同，但区位不同；同为佛寺，但各具神韵。
相传，寺名来源于唐王李世民的一匹战马。当年，唐王李世民统兵征战时，曾经就用神堂沟之水他的战马。后来，李世民夺得天下，成为真龙天子，此泉水因此而得名龙泉。后人在大关山下龙泉之上建寺一座，冠名龙泉寺。于是，才有了这座象征帝王皇家尊严的龙泉寺。
众所周知，太原享有“龙城”美誉，拥有2500多年建成史，以其历史文化名城著称。古晋阳成就了九朝帝王登基之大业，所以太原享有龙城美名当之无愧。既为龙城，自然就有龙泉之说。据说，太原真正的龙泉，就在今神堂沟的龙泉寺。
甲辰之年，仲夏时节。慕名走进神堂沟，美丽邂逅龙泉寺。漫步寺院，或探访幽静典雅的龙泉古寺，或品读气势宏伟的金刚万佛塔，亦或走进雄伟壮观的五方文殊殿参拜，观赏龙泉寺三大景观，追溯历史，访古问道，令人赏心悦目，开悟增智。
幽静典雅的龙泉古寺。龙泉古寺坐西朝东，背靠大关山，面临大汾河，整座寺院被五座山岭环抱，享有“小五台”之美誉。寺院占地面积430余亩，建筑面积达3万多平方米，堪称太原市最大的佛教活动场所。
中轴线上自东向西建有山门、大雄宝殿，左右配殿为观音殿、地藏殿，后有五观堂等，佛光充盈，喷香现瑞；殿堂林立，庄重幽雅。每逢朔望日及佛菩萨圣诞都将举行盛大的佛事活动……观山下的美景，听寺内的梵音，在此交相辉映，呈现一派佛国净土，形成一处育人道场。
据清道光年间《太原县志》记载，该寺建成于唐睿宗李旦景云元年（710），至今拥有1314年的历史八戒体育。相传，唐王李世民在战马疲惫之时，恰好走到这里，看到山中泉水清澈，遂用此处的泉水战马，夺得天下后，成为真龙天子。后人为此建了一座寺，美其名曰“龙泉寺”。
千百年来，龙泉寺几经兴衰，历尽沧桑。过去这里是一座占地数平方公里的“大渣山”。上世纪50年代，紧临龙泉寺的西峪煤矿开工，寺院北面被作为煤矸石的倾倒场所，废渣不断堆积，越来越高。每当倒渣时，灰尘弥漫几乎令人窒息，粉尘和矸石自燃产生的有毒气体给周边生态环境造成了极大污染，同时也影响了周围民众的生活。
看着千年古寺被“大渣山”一点点侵蚀，寺僧众发扬愚公移山精神，经过十余年的不懈努力，使得昔日沟壑纵横、灰尘满天的环境污染得到有效治理，通过治理煤矸石，栽植松柏，先后建起3万多平方米的中心广场，建造了8000平方米集斋堂、讲经及住宿于一体的多功能讲经堂。
同时，在寺院兴建了金刚万佛塔、五方文殊殿等八戒体育，使得昔日荆棘丛生、荒草遍野之地变成绿树成荫、梵音袅绕、殿阁庄严、古色古香的千年古刹。由此，龙泉寺被命名为“太原市龙泉佛教文化园区”。
拾级而上，走近宝塔。环塔一周，观赏品读，但见塔高66.8米，呈八角形，共十三层。此塔与佛塔相比，其特殊之处体现在：每层塔身八面均装有《金刚经》；塔内永久供奉一万尊由十方大德供养的30公分高铜质贴金“感应金佛”；塔基周边由16通4.2米高镌刻《楞严经》的石碑相围，故名“金刚万佛宝塔”。
依托山西五台山文殊道场的佛教资源优势，让文殊菩萨智慧之光护佑三晋大地。在此，这座西山佛塔与太原东山的永祚寺双塔东西相对，成为太原市又一处佛教文化景观。
雄伟壮观的五方文殊殿。在龙泉寺正西灵山上起建起一座大殿“五方文殊殿”。要想朝拜五方文殊殿，须登324级台阶，依法三步一拜，正合108之数。故有“太原小朝台”之称。据说，拾级而上每一个台阶，就意味着将所有烦恼踩在脚下、抛到身后。登上最高处，映入眼帘的就是五方文殊殿。
走到大殿前，驻足观赏品读，但见大殿古色古香、古韵悠悠，七开间重檐歇山顶，仿古木制，大殿在正中上方悬挂“五方文殊殿”，左右两侧分别悬挂“宴坐香林”“悲智双运”匾额。
顾名思义，五方文殊殿就像五台山的文殊殿一样，殿内供奉的正是五方文殊塑像，分别是聪明文殊、无垢文殊、儒童文殊、智慧文殊和狮子吼文殊。塑像高约8米，慈悲庄严。大殿前为文殊广场，约2000平米，可以举办大型佛事活动，利益无量众生。
文殊菩萨是佛教中智慧和慈悲的象征，被视为大乗佛法的最高代表。据说文殊菩萨有五种不同的化身，分别居住在五个方位的山峰上，故称为“五方文殊菩萨”。
东方文殊菩萨：代表智慧，象征着智慧和慈悲。他的颜色是红黄相间，骑乘在狮子上，手持圆镜和青莲花。他的智慧能够照见一切法的，消除一切无明和烦恼。他的慈悲能够救度一切众生，引导他们走向解脱。他的法号是妙吉祥，意味着一切吉祥和美好都源于智慧和慈悲。
南方文殊菩萨：代表功德，象征着慈悲和智慧。他的颜色是白色，骑乘在孔雀上，手持宝剑和白莲花。他的功德是通过修行和布施所获得的福德和善果，也是他的品德和道德修养的体现。他的慈悲能够利益一切众生，满足他们的愿望和需要。他的智慧能够了解一切众生的心理和境遇，给予他们适当的教化和指导。他的法号是妙徳，意味着一切徳行和美徳都源于慈悲和智慧。
西方文殊菩萨：代表仁慈，象征着智慧和慈悲。他的颜色是黑色，骑乘在大象上，手持狮子吼和黑莲花。他的仁慈是对一切生命的关爱和同情心，以及愿意为他人付出和奉献的精神。他的智慧能够观察一切法的微妙和变化，洞察一切法的因缘和果报。他的慈悲能够护持一切众生，消除他们的苦难和障碍。他的法号是妙观察，意味着一切观察和洞察都源于智慧和慈悲。
北方文殊菩萨：代表信仰，象征着慈悲和智慧。他的颜色是，骑乘在黄熊上，手持法螺和黄莲花。他的信仰是对佛法的信仰和对三宝的虔诚，以及对自己的信仰和信念的坚定不移。他的慈悲能够教化一切众生，让他们皈依佛法和三宝。他的智慧能够领悟佛法的真谛和深奥，实现佛法的证悟和成就。他的法号是妙法螺，意味着一切法螺和法音都源于智慧和慈悲八戒体育。
中央文殊菩萨：代表中道，象征着智慧和慈悲。他的颜色是金色，骑乘在龙上，手持法界和金莲花。他的中道是不偏不倚、不上不下、不左不右的中正之道，也是对事物的全面理解和把握。他的智慧能够统摄一切法的体性和相貌，超越一切法的二元和对立。他的慈悲能够平等一切众生，不分亲疏、贵贱、善恶。他的法号是妙法界，意味着一切法界和法性都源于智慧和慈悲。
走进龙泉寺，揽龙城美景，听寺内梵音，沉浸在这片佛国净土之中，心境顿觉澄明，胸怀豁然开朗。龙泉寺这座千年古刹，几经修缮，已显现昔日辉煌。它续佛慧命，弘传，在延续传承的道路上继续践行着“人间佛教”的精神。
时光惊梦，牵出红尘淡浓。一半期许诗和远方，一半释然烟火浅行。时光的轮回里，一半是烟火，一半是诗意，生命的修行中，一半是底色，一半是禅意。
【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人，2022年于吕梁市委政研室（市委改革办、市综改办）退休。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、离石区老区建设促进会副会长、吕梁中华文化促进会常务理事、太原市传统文化研究会会员、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”的“三个度”；坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表440余篇文章。